图片
君子不救：明哲保身中的理性与智慧你可以救一个人，但绝不能倾尽所有去救一个人。可以有“尽力而为”的善心，但绝不能让自己深陷死地。儒家有言，“君子不立于危墙之下”。可这并不是怯懦与自私，而是一种理性的处世哲学。【原文】莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也。——《孟子·尽心》【译文】没有一样不是天命（决定），顺从天命，接受的是正常的命运；因此懂天命的人不会站立在危墙下面。尽力行道而死的，是正常的命运；犯罪受刑而死的，不是正常的命运。“君子不立于危墙之下”便是从这一论述中提炼出来的。君子遇见不幸之事，心中要先有恻隐之心，这是人性中善良的本能反应，这是儒家“仁”的体现。然而，“求生”也是人类乃至所有生物最原始的本能。君子并不是一个盲目冲动且迂腐的人，他深知每个人的生命都是珍贵的。在救人必死的绝境下选择不救，是对自己的生命的尊重，是对自己的家人的负责。因为君子活着，还能在更多的时间里，以更合适的方式（不危及性命）践行仁义，为社会贡献更多自己的价值。因此，君子活下去往往才是最优解。从这个角度来说，“君子不救”也无可厚非。图片
圣人当仁不让：舍身取义的崇高与担当什么是圣人？圣人是德才兼备之人，能力要远高于君子。既然齐先生教导陈平安要“君子不救”来保全自身，可为什么他在面临危及众多无辜生命的大是大非之际，毅然决然选择了舍身取义？抛开齐先生早已对这个世界充满了失望，一心求死的心境不谈。“舍身取义”的精神是圣人对自己的要求，而不是对他人的。【原文】生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》【译文】生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时得到，那么我就会舍弃生命而选取道义。我们每个人都有选择自己命运走向的权利。同样在面对必死的局面，圣人之所以“当仁不让”，是因为他们将“仁”“义”视为至高无上的道德准则。圣人有着更高的道德境界和更强的担当精神，他们将“仁”“义”视为自己的使命。因此，当面临涉及需要舍身取义、杀身成仁的局面时，圣人不会像普通人一样权衡个人得失，而是果断挺身而出，哪怕会牺牲自己的性命。因为在他们看来，一旦自己退缩，“仁”“义”受损，那才是真正的不可取的。就如同消防员、警察、军人等职业，在面对类似的选择时，会坚定地选择“当仁不让”，维护他们所守护的正义和真理。这是一种无私的大爱。图片
人人可有机会成为君子，但人人难当圣人人性并不是单一纯粹的，而是复杂多面的。在不同的情境下，人类的本能和内心的道德会进行激烈的博弈。从人性的角度出发，“不救”是基于人类求生的本能与自我保护的意识，这是人性中最原始的部分。也是我们普通人在面临这一“道德困境”时所会作出的选择，这是无可厚非的。圣人的道德境界是儒家理想中的极致状态，不仅要求个人的言行毫无瑕疵，还要求在任何情况下都要对“仁”“义”有透彻且深刻的理解与践行。而这，却是绝大多数普通人穷极一生也难以达到的境界。图片
无论是君子的明哲保身，还是圣人的当仁不让，都有其合理性和价值。孰对孰错，这谁又说得准呢？在现实的漫漫征途中，我们鲜少会遇见“救人则死”这般极端的考验。当我们在生活的琐事中面临选择时，不妨以君子的审慎权衡利弊，以理性驾驭行动。而一旦站在风口浪尖之上，面对关乎国家大义、民生福祉的重大抉择时，愿我们皆能有圣人的勇气，当仁不让。如此，儒家的思想方能融入我们的血液，代代相传，成为推动人性升华的磅礴力量。今日思考：在你的生活里，有没有面临过两难抉择，最后你是遵循理性，还是出于道德感做出了决定？ 本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。实盘杠杆平台提示：文章来自网络，不代表本站观点。
